=224= композитора и воззрением на симфоническое становление как на отражение «внутреннего человека»,— тенденция столь характерная для лирических симфоний второй половины XIX века. Драматический конфликт как стимул становления I части симфонии и как выражение столь характерного для романтизма раздвоения личности и контраста чувствований находит в ряде симфоний от Шумана до Чайковского и от Брукнера до Малера свое яркое и глубокое отображение. Но проблема финала как воплощения массового, коллективного сознания не перешла — что вполне естественно — за достигнутое Бетховеном еще в финале Пятой симфонии нарастание единой объединяющей эмоции и за осуществленное им в Гимне Радости Девятой грандиозное по размаху и по напряженности становление великой идеи, великой
мечты о братстве людей. Музыка как обращение к человечеству, а не к толпе, к организованному обществу, а не к своевольному и необузданному анархическому большинству — так воспринимаются концепции Бетховена, и таков, в сущности, весь бетховенский симфонизм, одновременно глубоко эмоциональный и мощно конструктивный, воплощающий лозунг «свобода воли» — в сознании необходимости и в дисциплине (для Бетховена этой дисциплиной был этос — не прописная филистерская мораль, а та высота и сила духа, благодаря которым глухой музыкант мужественно справился со своим несчастьем и убежденно верил в то, что люди — братья).
Таким невольным лирическим отступлением я заканчиваю свою работу. Я далеко не исчерпал темы. Богатый<<<назад<<< * переход на стр. 1-492 * оглавление* выход * >>>далее>>> * * *
