=122= детерминированы и ограниченны, но тем не менее в диалектике изобретения и инерции — сущность становления музыки. Это становление всегда закономерно импровизационно, ибо возникает как непрерывный, обусловленный классовой борьбой опыт отбора наиболее доходчивых из изобретаемых интонаций.
Все это я повторяю здесь, чтобы сделать еще более ясным усвоение формования мелоса как в музыке устной традиции, так и в иных областях музыкального творчества, ибо в мелодической ткани — исток всех остальных видов формования. «Опевание» отдельных тонов и перемещение из тона в тон, чередование попевок и т. д. и т. д.— все эти отдельные процессы ощущаются слухом как организованное в каждый данный момент и в целом движение. Здесь инерция сталкивается с «неожиданностью», косность слуха (привычка к издавна усвоенным сочетаниям) с «ожиданием неожиданного», ибо жизнь-то данного процесса заключается только в диалектике становления, в борьбе противоположностей. Берем ли мы этот процесс в пределах некоей прочно устоявшейся рациональной системы звукоотношений (эпохи академические) или в столкновении этой устоявшейся системы с силами, ее разрушающими (эпохи критические), сущность (динамика) процесса от этого не меняется. Он всегда импровизационен ** в большей или меньшей степени, всегда состоит из цепи неожиданностей — из мутаций, из интонационных «взрывов» в пределах сопоставлений данной системы или в борьбе за расширение этих пределов. Слушаем ли мы русское крестьянское многоголосие (особенно песни пленэрные — «звончатые»), вникаем ли в гибкие и вместе упругие линии древних<<<назад<<< * переход на стр. 1-492 * оглавление* выход * >>>далее>>> * * *