=13= исторически и культурологически почвенного начал, а сама музыка композитора – пример богоцентричного мышления, творчества и самой жизни.
Литература
1. Асафьев Б.В. Музыкальная форма как процесс. Книги первая и вторая. Издание 2-е изд. – Л.: Музыка: Ленинградское отделение, 1971. – 376 с.
2. Иоанн Лествичник, преподобный. Лествица возводящая на небо. – М.: Артос-Медиа, 2009. – 671 c.
3. Мартынов В.И. История богослужебного пения: учебное пособие. – М.: РИО Федеральных архивов; Русские огни, 1994. – 240 с.
4. Шмеман А., протопресвитер. Великий пост. – М.: Издательство храма святой мученицы Татианы, 2008. – 176 c.
1 Произведения, посвященные житиям святых, или отражающие суть Священных книг и христианских догматов – лишь некоторые формы духовных сочинений такого рода.
2 Как известно, композитор является приверженцем старообрядческого вероисповедания.
3 От Ю.М. Буцко нам известно, что в данный момент он работает над очередным крупным хоровым сочинением. Возможно, это новая кантата или оратория, и она уже написана, однако автор не склонен к обсуждению этой темы до окончательного завершения работы и исполнения произведения.
4 «Покаяние искреннее, плач, очищенный от всякой скверны, и преподобное смирение новоначальных такое имеют различие между собою, как мука, тесто и печеный хлеб. Ибо душа стирается и утончевается истинным покаянием, соединяется же некиим образом и, так сказать, смешивается с Богом водою плача неложного; а когда от него разжжется огнем Господним, тогда хлеботворится и утверждается блаженное смирение, бесквасное<<<назад<<< * переход на стр. 1-15 * оглавление* выход * >>>далее>>> * * *